Premanand Maharaj: पति का पुण्य पत्नी को क्यों मिलता है और पत्नी का पुण्य पति को क्यों नहीं? संत प्रेमानंद महाराज ने समझाया आध्यात्मिक रहस्य
सनातन धर्म में पति-पत्नी के रिश्ते से जुड़ा कर्म और पुण्य का गूढ़ अर्थ
सनातन धर्म में पति-पत्नी का संबंध केवल सामाजिक या कानूनी नहीं, बल्कि गहरे आध्यात्मिक और कर्म आधारित सिद्धांतों से जुड़ा माना गया है। शास्त्रों में पत्नी को पति की अर्धांगिनी कहा गया है, अर्थात वह उसके जीवन, धर्म और कर्मों की सहभागी होती है। इसी संदर्भ में अक्सर लोगों के मन में यह प्रश्न उठता है कि पति के पुण्य का फल पत्नी को तो मिलता है, लेकिन पत्नी के पुण्य का फल पति को क्यों नहीं मिलता। वृंदावन के विख्यात संत प्रेमानंद महाराज ने इस जिज्ञासा का विस्तार से उत्तर देकर इस शंका का समाधान किया है।
प्रेमानंद महाराज के अनुसार, इस व्यवस्था की जड़ विवाह संस्कार में ही छिपी है। विवाह के समय होने वाले पाणिग्रहण संस्कार में पति का हाथ नीचे और पत्नी का हाथ ऊपर होता है। इसका आध्यात्मिक अर्थ यह है कि पति यह संकल्प लेता है कि वह जीवन भर पत्नी की जिम्मेदारी, सुरक्षा और पालन-पोषण का भार उठाएगा। इसी संकल्प के कारण पत्नी को पति के धर्म, कर्तव्य और पुण्य का स्वाभाविक भागीदार माना गया है। शास्त्रों के अनुसार, पति द्वारा किए गए शुभ कर्मों का आधा फल पत्नी को स्वतः प्राप्त होता है।
महाराज बताते हैं कि एक स्त्री विवाह के बाद अपना घर-परिवार छोड़कर पति के जीवन का हिस्सा बनती है और उसके धर्मिक, सामाजिक और पारिवारिक कर्तव्यों में सहयोग करती है। पति जब दान-पुण्य, तीर्थ यात्रा या कोई धार्मिक अनुष्ठान करता है, तो उसके पीछे पत्नी की सेवा, त्याग और व्यवस्था होती है। इसी कारण शास्त्र यह मानते हैं कि पति के पुण्य में पत्नी की सहभागिता स्वाभाविक है और उसे उसका फल मिलता है।
हालांकि पत्नी के पुण्य के विषय में प्रेमानंद महाराज एक महत्वपूर्ण अंतर स्पष्ट करते हैं। यदि पत्नी भक्ति, जप-तप और धर्म का पालन कर रही है, लेकिन पति अधर्म या गलत मार्ग पर चलता है, तो पत्नी के पुण्य का फल पति को नहीं मिलता। ऐसी स्थिति में पति अपने कर्मों का फल स्वयं भोगता है, जबकि पत्नी अपनी साधना के बल पर कल्याण को प्राप्त होती है। वहीं यदि पति स्वयं धर्मात्मा है और पत्नी निस्वार्थ भाव से उसकी सेवा करती है, तो पति के भजन-भक्ति के प्रभाव से पत्नी का भी उद्धार संभव होता है।
अंत में प्रेमानंद महाराज यह भी स्पष्ट करते हैं कि पुण्य में सहभागिता संभव है, लेकिन पाप का फल प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से ही भोगना पड़ता है। पति-पत्नी एक-दूसरे के पाप के भागीदार नहीं बनते, जब तक वे उस गलत कर्म में प्रत्यक्ष रूप से शामिल न हों। यही सनातन धर्म में कर्म, पुण्य और दंड का मूल सिद्धांत है।
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